Mars 2014 n° 171

Espaces et lieux sacrés

Parution mars 2014

Il n’y a pas d’initiation sans sacralisation, pas de spiritualité sans mystère… À cet inconnu qui fait que le réel nous échappe irrémédiablement, l’homme confère un sens.
Les religions se sont fait les gardiennes jalouses de ce sens mais il les englobe et les dépasse. C’est une recherche qui est au cœur de chacun, croyant ou pas, et emporte l’individu bien au-delà d’un quotidien désenchanté. La franc-maçonnerie spiritualiste du Rite Écossais Ancien et Accepté conduit ses adeptes sur ce chemin, dépassant avec mesure les limites de la raison. Ce numéro de Points de Vue Initiatiques en retrace quelques étapes à travers la pratique du rite et par l’exemple de quelques lieux qui sont des « entre-deux ».

SOMMAIRE

ÉDITORIAL, ROBERT DE ROSA          

THÈME
Les frontières - Jean Hanry         
Parmi les frontières, il en est qui excluent, d'autres qui élèvent l'homme vers une transcendance. Mais, une frontière, c'est aussi aller à la rencontre de l'autre, de soi et de la spiritualité en faisant vivre son idéal.

L'entre-deux - Jean-François Maury         
Les exemples des "entre-deux" abondent dans les domaines religieux et mythologiques. En Franc-maçonnerie, c'est entre les mots du rituel et notre langage profane de tous les jours que s'opère notre transformation.

Sacralisation et désacralisation du monde - Jean-Pierre Casimir          
Malgré la sécularisation de nos sociétés occidentales, la recherche du sacré fait partie de l'identité humaine et la Franc-maçonnerie repose sur un équilibre entre les mondes de l'immanence et de la transcendance.

L'initiation, chemin vers le lieu du sacré - Franck Martin          
L’initiation est commune à toutes les spiritualités, notamment orientales. Pour le nouvel initié, la tradition ouvre la recherche d'une loi universelle et les progrès qu'il accomplit correspondent à une succession d'états spirituels.

Sortir de la crypte - Patrick Msika          
Les maçons jouissent d'une double culture, individuelle et collective. De la notion de frontière à l'exemple du labyrinthe, le voyage initiatique devient quête du sens par l'utilisation du langage symbolique. Car, l'accès à la connaissance et à la vérité passe par la connaissance de soi.

Construire son espace sacré en loge - Henri Lentillac          
L'espace sacré de l'initié englobe celui de la loge et s'y superpose. Cette sacralisation implique la maîtrise du temps, le soutien du rite et l'utilisation des symboles. Cet espace sacré, adogmatique, n'est ni le refuge de l'enfant, ni de nature religieuse ou philosophique : il est celui d'une construction, de déconstructions et reconstructions sans fin en relation avec ses frères.

INVITÉS
Présentation d’Érik Borja 
La Nature, l'homme et le jardin - Érik Borja
Présentation d'Alain Baraton 
Entretien avec Alain Baraton - Robert de Rosa      

THÈME
Esquisse d'une géographie sacrée - Jean-Jacques Gabut           
La géographie sacrée est un espace-temps qui traduit une certaine "image du monde" et concentre la Connaissance traditionnelle. La sacralisation s'accompagne de rites à la source des mythes qui sont une projection du ciel sur la terre, de "sciences" comme l'astrologie ou la géométrie, et de symboles, comme les mégalithes. Mais, beaucoup gardent leur mystère...

Le labyrinthe, impasse ou voie d'accès - Gil Garibal          
Le labyrinthe légendaire du roi Minos retenait le Minotaure qui put être tué par le roi Thésée grâce au fil d'Ariane. On retrouve ce labyrinthe dans les cathédrales, dans le corps humain ou encore dans la ville. Les maçons le parcourent non seulement pour leurs voyages initiatiques, mais aussi dans leur cheminement vers le centre de soi.

Les jardins du château de Versailles : l'initiatique, le sacré et l'absolu - Jean Erceau          
Les jardins du château de Versailles sont centrés sur la lumière : lumière extérieure, tout emplie de vie, mais également lumière intérieure, menant à la grande lumière, la vérité et la Connaissance. Pour y conduire celui qui désire s'y initier, ils présentent des mythes et légendes transcrits dans la statuaire, dans des miroirs, des jeux d'eau et des symboles divers.

Le site sacré de la Sainte-Baume - Robert Lubrano         
Le massif de la Sainte-Baume est un site sacré exceptionnel situé principalement dans le Var, en Provence. Le monastère et la grotte de Marie-Madeleine, placés à la base d'une falaise, dominent la canopée d'une forêt séculaire aux essences rares. Au sommet, se trouve le saint-Pilon avec une chapelle.

BIBLIOGRAPHIE          

RECENSIONS          

L’AIR DU TEMPS - GUY BOULOMM